哀其不幸

当然,我没有跟他过多争论,也没有对他表达出明显的不满,毕竟别人的人生,我没有资格去干涉,只是我觉得他的言论从某种意义上有点冒犯了我对神学的态度.我个人修为也不够,不够宽容,又凭什么去说别人呢?哀其不幸,既是为别人,更多的是为自己.

昨天和一位认识不久的校友聊天时,我们谈到了专业和就业计划.他是一个典型的加拿大人,今年都近30岁了,父亲是琴师,母亲是护士.他的专业是theology (神学), 我起初以为他是自己特别爱好这个专业才选择的.后来他告诉我,他本身并不喜欢这个专业,也并非虔诚的信徒,他之所以这样选择,仅仅因为毕业后从事神学方面的工作,政府会将绝大部分的学费退还给他.另者,这个专业的学生毕业后大部分都做priest (神父),但他却想去当chaplain(牧师).然而他这样做是因为一般天主教神父都不允许结婚,但是牧师可以结婚. 他的陈述让我哑然失笑.我都不知道这种人到底是太聪明还是太愚蠢.先撇开什么个人主义享乐主义之类的人生观世界观不谈,我觉得神学系的设立者如果知道他们的学生是抱着这种想法来学习和从事神学工作,一定会觉得悲哀.如果被这么多世俗欲念所缠绕,如此放不下的话,又何必学习神学呢?

有很多事情不是我们这些俗人能够看得清楚的.这也是所谓的"不好说"和"说不好".大智和大愚之间有时连半步的距离都没有,不然别人怎么会说"大智若愚".但是反过来也应该是同样的道理.看起来我这位校友精明至极,每一步都为自己计划得天衣无缝,而且都是利润可观啊.可是他有没有想到在他的选择中他失去了什么?他所失去的难道真的可以和他所能得到的相提并论吗?不能说他没有追求,他很有追求,只是当他年迈的时候,他真的不会后悔吗?为了一时的利益,为了眼前小小的利益,他失去的其实是他整个人生的意义.不能否认,人生的意义建立在生存的基础上.人一旦出生,最首先最根本的需求就是"活着",因为只有"活着",才有资格去谈其它的一切.自然,怎么活,如何活又因人而异.人,为了活着而活着,这样的人生其实是最辛苦的.可是世间的每个人何尝又不是这样呢?所谓的成就,所谓的丰功伟绩,在很多情况下,只是我们追求"活着"的附属物而已.

然而人各有志,我也并非完全不赞成那位校友的言论.事物往往都是由两面构成的,很多事是没有客观的评价标准,好坏得失,很多情况下是人自己认为的.举个例子来说,有些人认为人生要闯荡,所以即使在某地已经有所成就,有点发展,还是抛弃现有的一切,去别的地方从头再来.我很佩服他们的勇气和决心,也很欣赏他们的志气.不过往往当他们到了新的环境,失去了原来苦心经营的人脉,失去了原有的优势,到头来,除了换来所谓的"丰富了阅历"这样自欺欺人的言论外,还剩下些什么?别说超越以前的成就,就连希望与以前相当都很难,你以为他们真的没有后悔过吗?我见过很多第一代移民,在国内也算是小有成就,可过来以后什么都不是,连基本的生存都很困难,只能从头再来.我很崇敬他们,因为他们很伟大,他们都知道第一代移民的生活是要面临很多艰辛,完全融入这个新的社会是不可能的,所做的一切只能说尽可能的为后代创造好的条件.可是这从某种意义上说有有点愚蠢了.因为人,首先要为自己活着,然后才有资格为别人活.说句不大好听的,我看到这边很多人老婆都难找到,又不敢回国娶妻,担心被人欺骗,从某种意义上说,都不一定结婚生子,又何必那么执着的认为这样做后代就一定幸福了吗??当然,我说的只是一部分情况,还是有很多人举家移民,在这边过得很幸福的.幸福与否,这也要看个人的能力和对幸福的理解了.

说着说着还是忍不住转回到我那个可怜的校友身上,是啊,可怜是我这么想,很多人不一定这么认为,甚至觉得他很幸福.我承认,对他有点个人的偏见,这是因为后来我们讨论到当牧师结婚的问题.他拼命强调,人都是"动物",都有所谓的"本性"一类的.后来惹得我忍不住讽刺了一句,"你是你,你是动物我们承认,请不要overgenerized(过度概括),我们不是."人,所以称为人而不是禽兽,就在于人除了有自然属性外,还有社会属性.人是会受到社会道德和个人修为的约束.如果人人都是只强调人的自然天性,那么这个社会早毁灭上千次了.我不是什么"愤青",只是这个人的言论触发了我对道德理解的底线,我都恨不得用中文骂他几句,典型的"又想当**,又想立**".如果他不是学神学,我倒是可以理解他,亏他对神学学了这么久,还30岁的人了,不结婚不谈性就活不下去了是吗???也许我应该考虑到他出生在北美,可能对这方面开放,但是他不能想想自己的身份吗?可是就算在北美也并非人人都对性那么向往开放的.也许是随着我对佛学宗教一类学习理解的深入,导致我对他产生了严重的偏见.可是神学系居然有这么六根不净的人,真是悲哀!!

当然,我没有跟他过多争论,也没有对他表达出明显的不满,毕竟别人的人生,我没有资格去干涉,只是我觉得他的言论从某种意义上有点冒犯了我对神学的态度.我个人修为也不够,不够宽容,又凭什么去说别人呢?哀其不幸,既是为别人,更多的是为自己.